{"id":17167,"date":"2019-11-17T11:24:11","date_gmt":"2019-11-17T15:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.equimundo.org\/?p=17167"},"modified":"2024-05-17T11:38:35","modified_gmt":"2024-05-17T15:38:35","slug":"farewell-to-silence-defining-a-mans-identity-today-trinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.equimundo.org\/pt\/farewell-to-silence-defining-a-mans-identity-today-trinidad\/","title":{"rendered":"Adeus ao Sil\u00eancio: Um grupo comunit\u00e1rio no sul de Trinidad define a \u201cidentidade do homem hoje\u201d"},"content":{"rendered":"
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Aviso de conte\u00fado: esta postagem cont\u00e9m descri\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia.<\/em><\/p>\n

UM <\/span>Um grupo comunit\u00e1rio no sul de Trinidad me convidou para seu f\u00f3rum masculino para ajudar a definir uma "identidade masculina hoje". Tradicionalmente, os f\u00f3runs masculinos s\u00e3o encontros para homens desabafarem e falarem em uma linguagem enraizada em escritas masculinas, reclamarem como foram deixados para tr\u00e1s ou o quanto n\u00e3o querem fazer parte deste mundo em mudan\u00e7a.<\/p>\n

F\u00f3runs masculinos \u00e0s vezes recompensam as reclama\u00e7\u00f5es e desculpas baratas de homens for\u00e7ados a prestar contas de sua participa\u00e7\u00e3o ou papel c\u00famplice na domina\u00e7\u00e3o masculina. Eu n\u00e3o carrego cart\u00f5es de sa\u00edda livre da pris\u00e3o. Preparei-me para o noivado recusando-me a aceitar os termos que me foram dados pelo meu anfitri\u00e3o. Pois o que \u00e9 uma "identidade masculina" que eu deva explicar, ou pior, prescrever? N\u00e3o consegui apresentar nem a provid\u00eancia nem a ci\u00eancia para explicar a\u00a0significado<\/em>\u00a0do que um\u00a0homem<\/em>\u00a0e a maioria ficou surpresa quando eu afirmei uma\u00a0homem de verdade\u00a0<\/em>n\u00e3o existia.<\/p>\n

No entanto, compreendi as ansiedades de homens e mulheres que testemunham o drama sociol\u00f3gico das masculinidades que se desenrola em p\u00fablico. Mais de quinhentos assassinatos foram registrados no ano passado, a maior parte dessa viol\u00eancia foi cometida por homens, e muitos dos mortos eram jovens, corpos que se amontoavam como montanhas ao longe. O medo e a capacidade limitada de grupos comunit\u00e1rios de lidar com a viol\u00eancia alimentam nossa busca por uma resposta, uma lei e um padr\u00e3o de masculinidade que sejam considerados fatos.<\/p>\n

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Jogo de cartas "All Fours". Foto de Am\u00edlcar Sanatan.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

No f\u00f3rum, os homens foram chegando aos poucos, aos poucos. As mulheres organizaram um encontro social com jogos de cartas e domin\u00f3 para nos reunirmos. N\u00e3o \u00e9 surpreendente ver mulheres nos "fundos", arrumando mesas, servindo comida, limpando, coordenando o pessoal, imprimindo as edi\u00e7\u00f5es finais da programa\u00e7\u00e3o da noite. Depois, permanecendo em sil\u00eancio, com o tempo, aprendendo que este espa\u00e7o n\u00e3o tem aceitado suas interven\u00e7\u00f5es. Cansei de ouvir as tr\u00eas frases de agradecimento de homens para mulheres ao final desses eventos, a express\u00e3o de gratid\u00e3o verbal que comovia os l\u00e1bios, mas nunca tinha o poder de mover cadeiras e deixar o lugar arrumado.<\/p>\n

Observei que a maioria dos presentes tinha o dobro da minha idade. Alguns dos idosos entraram mancando; outros, idosos o suficiente para n\u00e3o se preocuparem com a est\u00e9tica e o luxo dos dentes da frente. A maioria eram velhos carecas, de camisa polo e grossas correntes de ouro, que conversavam com as m\u00e3os nos bolsos sobre esportes e a imprevisibilidade da chuva. Todos os homens presentes moravam na comunidade, a maioria trabalhadores agr\u00edcolas e da constru\u00e7\u00e3o civil. Eles faziam quest\u00e3o de me lembrar que eu era o estranho com seus olhares cortantes enquanto eu estava sentado na \u00fanica cadeira ao fundo, lendo bilhetes. Joguei domin\u00f3 e cartas para ganhar o respeito deles.<\/p>\n

Joguei duas rodadas de domin\u00f3 e depois fui at\u00e9 a mesa de All Fours. All Fours \u00e9 um antigo jogo de cartas, perfeito para uma aposta ou passatempo. Quatro jogadores, divididos em duplas, recebem seis cartas e jogam a servi\u00e7o do trunfo. Em ambos os jogos, eu gritava por cima dos participantes, batia na mesa e guardava a pontua\u00e7\u00e3o vencedora em palitos de f\u00f3sforo. Em troca, eles riam, brigavam ou tentavam desacelerar o jogo me dando serm\u00f5es sobre as regras ou sobre os momentos em que tiveram mais sorte. Cada partida que eu ganhava era uma forma de afiar a ponta da minha faca para eles verem. Havia um barulho intenso, era uma forma profunda de n\u00e3o falar.<\/p>\n

Meu parceiro de All Fours, depois de vencer a segunda rodada do jogo de cartas, me ofereceu uma bebida, levantou-se da mesa, agarrou meu ombro e disse: "Esse \u00e9 o meu garoto, ele sabe jogar". J\u00e1 joguei esse jogo muitas vezes entre homens, em mesas de madeira e pl\u00e1stico, no trabalho e nas ruas. Precisava jog\u00e1-lo novamente aqui. Senti que a primeira parte da minha palestra come\u00e7ou com o domin\u00f3 e o baralho de cartas na minha m\u00e3o.<\/p>\n

Quando os jogos terminavam, os tabuleiros, as cartas e as pe\u00e7as de domin\u00f3 eram guardados, juntamente com os copos pl\u00e1sticos com ossos de carne de ca\u00e7a e milho. Restavam apenas peda\u00e7os de conversa em suas m\u00e3os. Soube que a maioria deles continuava a lutar para atender \u00e0s demandas de seu of\u00edcio e de estar presente na fam\u00edlia. Eu sabia que as oportunidades de emprego eram escassas na comunidade e que os meninos aprendiam desde cedo com seus pais, seguindo sua lideran\u00e7a, dominando o conhecimento das ferramentas, chegando a medir seus peitos e m\u00fasculos dos bra\u00e7os para um dia trabalharem ao lado dele. Mas isso acontece em tal sil\u00eancio que os meninos desenvolvem a capacidade de ler a linguagem da aprova\u00e7\u00e3o ou da decep\u00e7\u00e3o nos olhos de seus pais. Poucas palavras s\u00e3o trocadas.<\/p>\n

Fui arrancada da \u00e1rea de jogos e colocada sentada no meio da sala. Comecei falando sobre a arbitrariedade das constru\u00e7\u00f5es de g\u00eanero e as consequ\u00eancias concretas que surgem por causa dessas ideias. Disse aos homens presentes que n\u00e3o conseguia explicar um ideal de masculinidade a ser seguido; tudo o que eu conhecia era a possibilidade que nos surge quando estamos sozinhos em um colch\u00e3o, com as cortinas balan\u00e7ando contra nossa pele. Havia um espa\u00e7o para homens que tinha menos a ver com certezas e mais com reflex\u00e3o, sentimento e cuidado com os outros.<\/p>\n

Um dos quatro jovens presentes levantou-se: "O que eu poderia fazer para meu pai parar de gritar? Todos os dias no trabalho, ele grita comigo, me envergonha."<\/p>\n

"Quando falo com meu pai, sinto areia na garganta. Ele nunca falava comigo. Dava ordens, gritava e batia", acrescentou outro.<\/p>\n

Alguns dos homens mais velhos riram. Outros ficaram em sil\u00eancio. "Parece o meu pai", disse um deles.<\/p>\n

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Eu disse aos homens presentes que n\u00e3o conseguia explicar um ideal de masculinidade a ser seguido; tudo o que eu conhecia era a possibilidade que nos surge quando estamos sozinhos em um colch\u00e3o, com as cortinas balan\u00e7ando contra nossa pele. Havia um espa\u00e7o para os homens que tinha menos a ver com certezas e mais com reflex\u00e3o, sentimento e cuidado com os outros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Os f\u00f3runs masculinos n\u00e3o devem ser apenas um "espa\u00e7o para homens" porque eles precisam de exclusividade. Devem ser espa\u00e7os que proporcionem um ambiente seguro para conectar suas experi\u00eancias com os desequil\u00edbrios de poder do mundo.<\/p>\n

As conversas na sala se intensificaram e se tornaram mais animadas \u00e0 medida que as pessoas continuavam falando, baixando a guarda e tentando estabelecer suas pr\u00f3prias conex\u00f5es. A sala, pela primeira vez, deixou de ser um ambiente comum, um "f\u00f3rum de homens" para "ouvir" quest\u00f5es ou relatar sua dif\u00edcil educa\u00e7\u00e3o no trabalho, pela qual alguns achavam que "se sa\u00edram bem". N\u00e3o era apenas uma sala com mesas de pl\u00e1stico e jogos de cartas para os trabalhadores e suas m\u00e3os fortes.<\/p>\n

Quando eu estava prestes a encerrar, um dos homens mais velhos, vamos cham\u00e1-lo de "Sr. B", tirou o bon\u00e9, amassou-o nas m\u00e3os e gritou. Ele disse: \u201cTodos os dias eu trabalhava na ro\u00e7a. Eu tinha alegria. Eu arava a terra, limpava a casa, ia \u00e0 lagoa plantar arroz e chamava isso de vida. Eu tinha alegria. Mas, meu Deus, quando eu tive que carregar o caminh\u00e3o com seis sacos e fiquei sem quatro e meio, meu pai me bateu. Meu pai me bateu at\u00e9 eu sangrar. Bateu no meu preto at\u00e9 eu ficar azul. Me bateu no rio e eu nunca senti a \u00e1gua na minha pele. Meu pai me aqueceu e me aquece at\u00e9 hoje. \u00c9 isso que meu pai est\u00e1 fazendo comigo.\u201d<\/p>\n

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Ent\u00e3o, o Sr. B e os jovens na sala me lembram o quanto as pessoas foram privadas de conversas, o quanto o sil\u00eancio e a reserva emocional s\u00e3o marcadores de homens que foram roubados de palavras de apoio, cuidado e afirma\u00e7\u00e3o muito necess\u00e1rias.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A viol\u00eancia \u00e9 um mecanismo de controle usado pelos pais para punir os filhos. Especialmente no que se refere aos meninos, estudos mostram que eles s\u00e3o criados para serem "dur\u00f5es e emocionalmente estoicos" e os pais podem abusar deles com a desculpa de que aprender\u00e3o a lidar com isso "como homens". Al\u00e9m disso, a pobreza e\u00a0influ\u00eancia das desigualdades estruturais<\/a>\u00a0a capacidade de pais e fam\u00edlias de cuidar de seus filhos de forma n\u00e3o violenta e sem estresse. Criar "homens de verdade" alimenta a viol\u00eancia.<\/p>\n

Em alguns dias, fico complacente e digo a mim mesmo que reuni\u00f5es e sess\u00f5es de conversa n\u00e3o trazem as mudan\u00e7as materiais necess\u00e1rias para melhorar vidas, ou para mudar atitudes e comportamentos em torno do estoicismo frio. Ent\u00e3o, o Sr. B e os jovens presentes me lembram o quanto as pessoas foram privadas de conversas, o quanto o sil\u00eancio e a reserva emocional s\u00e3o marcadores de homens que foram privados de palavras t\u00e3o necess\u00e1rias de apoio, cuidado e afirma\u00e7\u00e3o. Eles me lembram como a viol\u00eancia ocupou espa\u00e7o na aus\u00eancia de palavras.<\/p>\n

Pensei em como arregacei as mangas quando entrei naquele f\u00f3rum e tive que me apresentar como um competidor, quando as palavras n\u00e3o o faziam. Conversas podem desembara\u00e7ar uma parte complicada das nossas vidas t\u00e3o complicadas. Conversas que precisamos continuar a ter s\u00e3o aquelas que se afastam daquilo que nos ensinaram que nos fez homens, a fim de reconstruir a nossa forma humana. O trauma da viol\u00eancia nem sempre desaparece, mas as nossas verdades e a nossa necessidade de comunidade tamb\u00e9m n\u00e3o precisam desaparecer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Este artigo foi escrito por um bolsista da Equimundo Writing, membro de um grupo de indiv\u00edduos com vis\u00e3o de futuro e uma perspectiva global sobre masculinidade e parceria masculina para a igualdade de g\u00eanero. O conte\u00fado deste artigo representa exclusivamente a vis\u00e3o do autor.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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