{"id":17167,"date":"2019-11-17T11:24:11","date_gmt":"2019-11-17T15:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.equimundo.org\/?p=17167"},"modified":"2024-05-17T11:38:35","modified_gmt":"2024-05-17T15:38:35","slug":"farewell-to-silence-defining-a-mans-identity-today-trinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.equimundo.org\/es\/farewell-to-silence-defining-a-mans-identity-today-trinidad\/","title":{"rendered":"Adi\u00f3s al silencio: Un grupo comunitario del sur de Trinidad define la identidad del hombre de hoy."},"content":{"rendered":"
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Advertencia de contenido: esta publicaci\u00f3n contiene descripciones de violencia.<\/em><\/p>\n

A <\/span>Un grupo comunitario del sur de Trinidad me invit\u00f3 a su foro de hombres para ayudar a definir la identidad masculina actual. Tradicionalmente, los foros de hombres son reuniones donde los hombres se desahogan y hablan en un lenguaje arraigado en la escritura masculina, se quejan de c\u00f3mo se les deja atr\u00e1s o de lo mucho que no quieren formar parte de este mundo cambiante.<\/p>\n

Los foros de hombres a veces premian las quejas y excusas baratas de hombres obligados a rendir cuentas por su participaci\u00f3n o complicidad en la dominaci\u00f3n masculina. No tengo cartas de salvaci\u00f3n. Me prepar\u00e9 para el compromiso neg\u00e1ndome a aceptar las condiciones que me dio mi anfitri\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es la "identidad masculina" que debo explicar, o peor a\u00fan, prescribir? No logr\u00e9 que la providencia ni la ciencia explicaran...\u00a0significado<\/em>\u00a0de lo que un\u00a0hombre<\/em>\u00a0Es y la mayor\u00eda se quedaron at\u00f3nitos cuando afirm\u00e9 una\u00a0hombre de verdad\u00a0<\/em>no exist\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, comprend\u00ed las ansiedades de hombres y mujeres que presencian el drama sociol\u00f3gico de las masculinidades que se desarrolla en p\u00fablico. El a\u00f1o pasado se registraron m\u00e1s de quinientos asesinatos, la mayor\u00eda de los cuales fueron cometidos por hombres; muchos de los muertos eran j\u00f3venes, cuerpos que se amontonaban como monta\u00f1as en la distancia. El miedo y la limitada capacidad de los grupos comunitarios para abordar la violencia alimentan nuestra b\u00fasqueda de una respuesta, una ordenanza y un est\u00e1ndar de hombr\u00eda que se d\u00e9 por sentado.<\/p>\n

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Juego de cartas All Fours. Foto de Am\u00edlcar Sanatan.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

En el foro, los hombres fueron llegando poco a poco. Las mujeres organizaron una reuni\u00f3n con juegos de cartas y domin\u00f3. No es sorprendente ver a las mujeres en un segundo plano, poniendo mesas, sirviendo comida, limpiando, coordinando al personal, imprimiendo las ediciones finales del programa de la noche. Luego, permaneciendo en silencio, con el tiempo aprendiendo que este espacio no ha sido receptivo a sus intervenciones. Me he cansado de escuchar las tres frases de agradecimiento de los hombres a las mujeres al final de estos eventos, la expresi\u00f3n de gratitud verbal que mov\u00eda los labios, pero nunca ten\u00eda el poder de mover las sillas ni de ordenar el lugar.<\/p>\n

Observ\u00e9 que la mayor\u00eda de los asistentes me doblaban la edad. Algunos ancianos cojeaban al entrar; otros, lo suficientemente mayores como para no preocuparse por la est\u00e9tica ni el lujo de los dientes delanteros. La mayor\u00eda eran ancianos calvos con polos, gruesas cadenas de oro y con las manos en los bolsillos, hablando de deportes y de la imprevisibilidad de la lluvia. Todos los hombres presentes viv\u00edan en la comunidad, la mayor\u00eda trabajadores agr\u00edcolas y de la construcci\u00f3n. Se esmeraban en recordarme que yo era el forastero con sus miradas mordaces mientras yo, sentado en la \u00fanica silla del fondo, le\u00eda notas. Tuve que jugar al domin\u00f3 y a las cartas para ganarme su respeto.<\/p>\n

Jugu\u00e9 dos rondas de domin\u00f3 y luego me dirig\u00ed a la mesa de All Fours. All Fours es un antiguo juego de cartas ideal para jugar a las apuestas o para pasar el rato. Cuatro jugadores, divididos en parejas, reciben seis cartas y juegan al servicio de la carta del triunfo. En ambas partidas, les gritaba a los participantes, golpeaba la mesa y guardaba el marcador de victoria en cerillas. A cambio, se re\u00edan, discut\u00edan o intentaban ralentizar el juego sermone\u00e1ndome sobre las reglas o los momentos en que ten\u00edan m\u00e1s suerte. Cada partida que ganaba era una forma de afilar la punta de mi cuchillo para que la vieran. Hab\u00eda un ruido intenso, era una forma profunda de no hablar.<\/p>\n

Mi compa\u00f1ero de All Fours, tras ganar la segunda ronda de la partida de cartas, me ofreci\u00f3 algo de beber, se levant\u00f3 de la mesa, me agarr\u00f3 del hombro y dijo: \u00abEse es mi chico, sabe jugar\u00bb. He jugado a este juego muchas veces entre hombres, en mesas de madera y de pl\u00e1stico plegable, en el trabajo y en la calle. Ten\u00eda que volver a jugarlo aqu\u00ed. Sent\u00ed que la primera parte de mi charla hab\u00eda comenzado con las fichas de domin\u00f3 y la baraja en la mano.<\/p>\n

Al terminar los juegos, se guardaban los tableros, las cartas y las piezas de domin\u00f3, junto con los vasos de pl\u00e1stico con huesos de carne silvestre y ma\u00edz. Solo quedaban fragmentos de conversaci\u00f3n en sus manos. Supe que la mayor\u00eda segu\u00eda luchando por satisfacer las exigencias de su oficio y estar presentes en la familia. Sab\u00eda que las oportunidades laborales eran escasas en la comunidad y que los ni\u00f1os aprendieron desde peque\u00f1os con sus padres, siguiendo su ejemplo, dominando el manejo de las herramientas, incluso midiendo sus pechos y brazos con los de sus padres para alg\u00fan d\u00eda trabajar junto a \u00e9l. Pero esto ocurre en tal silencio que los ni\u00f1os desarrollan la capacidad de leer el lenguaje de aprobaci\u00f3n o decepci\u00f3n en la mirada de su padre. Pocas palabras se comparten.<\/p>\n

Me sacaron del \u00e1rea de juegos y me sentaron en medio de la sala. Comenc\u00e9 hablando de la arbitrariedad de las construcciones de g\u00e9nero y las consecuencias concretas que estas ideas conllevan. Les dije a los hombres presentes que no pod\u00eda explicar un ideal de masculinidad al que aspirar; solo conoc\u00eda la posibilidad que se nos presenta cuando estamos solos en un colch\u00f3n con las cortinas ondeando sobre nuestra piel. Hab\u00eda un espacio para los hombres que ten\u00eda menos que ver con las certezas y m\u00e1s con la reflexi\u00f3n, el sentimiento y el cuidado de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Uno de los cuatro j\u00f3venes presentes se levant\u00f3: "\u00bfQu\u00e9 puedo hacer para que mi padre deje de gritar? Todos los d\u00edas en el trabajo me grita, me averg\u00fcenza".<\/p>\n

\u201cCuando hablo con mi padre, siento arena en la garganta. Nunca me habl\u00f3. Me daba instrucciones, gritaba y golpeaba\u201d, a\u00f1adi\u00f3 otro.<\/p>\n

Algunos de los hombres mayores se rieron. Otros guardaron silencio. \u00abEso suena a mi padre\u00bb, dijo uno.<\/p>\n

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Les dije a los hombres en la sala que no pod\u00eda explicar un ideal de masculinidad al que aspirar; solo conoc\u00eda la posibilidad que se nos presenta cuando estamos solos en un colch\u00f3n con las cortinas ondeando sobre nuestra piel. Hab\u00eda un espacio para los hombres que ten\u00eda menos que ver con las certezas y m\u00e1s con la reflexi\u00f3n, los sentimientos y el cuidado de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los foros de hombres no deber\u00edan ser solo un espacio para hombres por su necesidad de exclusividad. Deber\u00edan ser espacios que brinden un entorno seguro para conectar sus experiencias con los desequilibrios de poder del mundo.<\/p>\n

Las conversaciones en la sala crecieron y se animaron a medida que las personas alzaban la voz, bajaban la guardia e intentaban conectar. Por una vez, la sala dej\u00f3 de ser un espacio com\u00fan y corriente, un "foro de hombres" para "escuchar" problemas o relatar su dura crianza en el trabajo, por la que algunos sent\u00edan que "salieron bien". No era solo una sala con mesas de pl\u00e1stico y juegos de cartas para los trabajadores y sus manos fuertes.<\/p>\n

Cuando estaba a punto de terminar, uno de los hombres mayores, al que llamaremos 'Sr. B', se quit\u00f3 la gorra, la arrug\u00f3 entre las manos y grit\u00f3 a gritos. Dijo: \u00abTodos los d\u00edas trabajaba en el campo. Era feliz. Araba la tierra, limpiaba la casa, iba a la laguna a sembrar arroz y a eso le llamaba vida. Era feliz. Pero, Dios m\u00edo, cuando tuve que cargar el cami\u00f3n con seis sacos y me faltaban cuatro y medio, mi padre me golpe\u00f3. Mi padre me golpe\u00f3 hasta sangrar. Me golpe\u00f3 hasta que me puse azul. Me golpe\u00f3 junto al r\u00edo y nunca sent\u00ed el agua en la piel. Mi padre me trat\u00f3 y me trata hasta el d\u00eda de hoy. Esto es lo que mi padre me hace\u00bb.<\/p>\n

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Entonces, el Sr. B y los j\u00f3venes en la sala me recuerdan cu\u00e1nto se ha privado a la gente de la conversaci\u00f3n, cu\u00e1nto silencio y reserva emocional son indicadores de hombres a quienes se les ha privado de palabras muy necesarias de apoyo, cuidado y afirmaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La violencia es un mecanismo de control que utilizan los padres para castigar a sus hijos. Especialmente en lo que respecta a los ni\u00f1os, los estudios demuestran que se les cr\u00eda para ser "duros y emocionalmente estoicos" y los padres pueden abusar de ellos con la premisa de que aprender\u00e1n a tomarlo "como hombres". Adem\u00e1s, la pobreza y\u00a0Las desigualdades estructurales influyen<\/a>\u00a0La capacidad de los padres y las familias para cuidar a sus hijos de forma no violenta y sin estr\u00e9s. Criar "hombres de verdad" alimenta la violencia.<\/p>\n

Algunos d\u00edas me conf\u00edo y me digo que las reuniones y las charlas no generan los cambios materiales necesarios para mejorar vidas, ni para cambiar actitudes y comportamientos en torno al estoicismo fr\u00edo. Entonces, el Sr. B y los j\u00f3venes en la sala me recuerdan cu\u00e1nto se ha privado a la gente de la conversaci\u00f3n, cu\u00e1nto silencio y reserva emocional son indicadores de hombres a quienes se les han privado de las tan necesarias palabras de apoyo, cari\u00f1o y afirmaci\u00f3n. Me recuerdan c\u00f3mo la violencia ocup\u00f3 espacio en la ausencia de palabras.<\/p>\n

Pens\u00e9 en c\u00f3mo me arremangu\u00e9 al entrar en ese foro y tuve que jugar a la competencia para presentarme cuando las palabras no lo hac\u00edan. La conversaci\u00f3n puede desenredar una parte compleja de nuestras vidas tan complejas. Las conversaciones que necesitamos seguir teniendo son aquellas que se alejan de lo que nos ense\u00f1aron que nos hizo hombres para reconstruir nuestra forma humana. El trauma de la violencia no siempre desaparece, pero nuestras verdades y nuestra necesidad de comunidad tampoco tienen por qu\u00e9 desaparecer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Este art\u00edculo fue escrito por un becario de escritura de Equimundo, miembro de un grupo de personas con visi\u00f3n de futuro y una perspectiva global sobre la masculinidad y la colaboraci\u00f3n masculina para la igualdad de g\u00e9nero. El contenido de este art\u00edculo representa \u00fanicamente la opini\u00f3n del autor.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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